ליקוטים וסיפורים נפלאים לפרשת בא – מאת ר’ ברוך רובין הי”ו   ״ויאמר ה’ אל משה בא אל פרעה, כי אני הכבדתי את לבו״ (י, א ) למה דווקא במכה זו הוצרך להקב”ה להגיד

פרשת בא מאת: הרב מנחם צדוק מהו חרון אף המוזכר במקרא? בפרשת “שמות” הוזכר עניין חרון אף כלפי משה מצד השם יתברך ולאור מה שכתבנו שם עולה השאלה מה מקום לתגובה שכזו מצד הקב”ה

דברי תורה לשולחן שבת – פרשת בא   ויאמר ה’ אל משה בא אל פרעה כי אני הכבדתי את לבו ואת לב עבדיו וגו’ (י, א) ותימה דהא לא הוכבד לב עבדיו במכה זו,

פרשת וארא מאת: הרב מנחם בר’ רחמים צדוק “וּשְׁמִי ה’ לֹא נוֹדַעְתִּי לָהֶם” ‘שמותיו של הקב”ה – סוד קיום העולם’ [מלבי”ם על “וַיִּקְרָא בְשֵׁם ה] שם הוויה – כתב המורה “כל שמותיו יתעלה המצויים

דברי תורה לשולחן שבת – פרשת וארא   וידבר אלקים אל משה ויאמר אליו אני ה’ (ו, ב) מדוע פתח בשם אלוקים שמורה על מידת הדין ובדיבור שהיא לשון קשה, וסיים תיכף ומיד באמירה

ליקוטים וסיפורים נפלאים לפרשת שמות – מאת ר’ ברוך רובין הי”ו   “ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה” (א, א ) יש לדקדק למה אמר הכתוב הבאים מצרימה שהוא לשון הווה . יש לומר

מאמר לפרשת שמות מאת: ר’ מנחם צדוק   “הבה נתחכמה לו”   מתוך ארבעה סוגי חוכמה שציין הרמב”ם בסוף המורה, ציין בין היתר את חוכמת העורמה. וכך כתב שם “… ונאמר על העצה והתחבולה ‘הבה

דברי תורה לשולחן שבת – פרשת שמות   ויהי כל נפש יוצאי ירך יעקב שבעים נפש ויוסף היה במצרים (א, ה) צ”ב מה השייכות בין מנין צאצאי יעקב לענין זה שיוסף היה במצרים, ומדוע

ליקוטים וסיפורים נפלאים לפרשת ויחי – מאת ר’ ברוך רובין הי”ו   “ועשית עמדי חסד ואמת” (מז, כט ) יהא זה חסד של אמת מה שתעשה עמדי: “אל נא תקברני במצרים” – שאפילו רק