ליקוטים וסיפורים נפלאים לפרשת יתרו – מאת ר' ברוך רובין הי"ו   "וישמע יתרו כהן מדין חותן משה" (יח, א) רבי יחזקאל שרגא משינובה היה רגיל מנעוריו לשחר את פני צדיקי דורו, והיה נוסע

פרשת יתרו מאת: הרב מנחם בר' רחמים צדוק עצת יתרו למשה איך לא חשב משה לפני שבא יתרו וייעץ לו עצה כל כך פשוטה ומושכלת, שעליו להקים מערך שלם שבו הוא יוכל להנהיג עם

דברי תורה לשולחן שבת – פרשת יתרו   וישמע יתרו כהן מדין חתן משה את כל אשר עשה אלהים למשה ולישראל עמו כי הוציא ה' את ישראל ממצרים (יח, א) וברש"י פירש מה שמועה

ליקוטים וסיפורים נפלאים לפרשת פרשת בשלח – מאת ר' ברוך רובין הי"ו   "ויעשו כן" (יד, ה ) אמרו: אין לנו אלא דברי בן עמרם! (מכילתא) סיפר הגר"ש ברזם זצ"ל: "פעם ראיתי את הסטייפלער

דברי תורה לשולחן שבת – פרשת בשלח   ויהי בשלח פרעה את העם וגו' פן ינחם העם בראתם מלחמה ושבו מצרימה (יג, יז) יל"ד, דבפסוק הסמוך אחריו כתוב והמשים עלו "בנ"י" ממצרים ולא כתיב

פרשת בשלח מאת: הרב מנחם בר' רחמים צדוק קריעת ים סוף וארונו של יוסף בין מצרים ובין ישראל, אין אנו מוצאים שום ים שבו היו צריכים לעבור בני ישראל, אם כן היכן היה אותו

ליקוטים וסיפורים נפלאים לפרשת בא – מאת ר' ברוך רובין הי"ו   "והעתירו לה' אלוקיכם" (י, יז) מדייק הרמב"ן, למרות שפרעה אמר "והעתירו" בלשון  רבים, ואכן מדרך הענווה היא שמשה רבינו ייחס את  מעשה

פרשת בא מאת: הרב מנחם צדוק מהו חרון אף המוזכר במקרא? בפרשת "שמות" הוזכר עניין חרון אף כלפי משה מצד השם יתברך ולאור מה שכתבנו שם עולה השאלה מה מקום לתגובה שכזו מצד הקב"ה

דברי תורה לשולחן שבת – פרשת בא   ויאמר ה' אל משה בא אל פרעה כי אני הכבדתי את לבו ואת לב עבדיו וגו' (י, א) ותימה דהא לא הוכבד לב עבדיו במכה זו,

ליקוטים וסיפורים נפלאים לפרשת וארא – מאת ר' ברוך רובין הי"ו   "ולא שמעו אל משה" (ו, ט) "חבל על דאבדין ולא משתכחין" (סנהדרין קא). וכך היה רבי נפתלי מרופשיץ מבאר דברים אלו: "חבל

פרשת וארא מאת: הרב מנחם בר' רחמים צדוק "וּשְׁמִי ה' לֹא נוֹדַעְתִּי לָהֶם" 'שמותיו של הקב"ה – סוד קיום העולם' [מלבי"ם על "וַיִּקְרָא בְשֵׁם ה] שם הוויה – כתב המורה "כל שמותיו יתעלה המצויים