דברי תורה ופרשת שבוע

דברי תורה –  חג הסוכות  "בסוכות תשבו…. כל האזרח בישראל ישבו בסוכות" להבין כפל הלשון יש לומר בדרך מליצה כי יש החושבים שחוה״מ נעשה בשביל

ליקוטים וסיפורים נפלאים לפרשת האזינו – מאת ר' ברוך רובין הי"ו   "יערף כמטר לקחי תזל כטל אמרתי" (לב,ב) הגמרא בתענית (ז, א) אומרת, אם

נס השמיטה של שנת תשי"ט בקוממיות -באדיבות "דרשו" וְצִוִּיתִי אֶת בִּרְכָתִי (ויקרא כה כא) בשנת תשי"ז החליטו רשויות השלטון בארץ הקודש לטעת כמה פרדסים בכמה

ליקוטים וסיפורים נפלאים לפרשת וילך ויוה"כ – מאת ר' ברוך רובין הי"ו   "ויאמר אלהם בן מאה ועשרים שנה אנכי היום לא אוכל עוד לצאת

שבת שובה – פרשת וילך – יום הכיפורים – מאת ר' ברוך רובין הי"ו   "הקהל את העם האנשים והנשים והטף… ולמדו ליראה את ה׳

ליקוטים וסיפורים לראש השנה – מאת הרב ברוך רובין הי"ו   רגיל אחד מגדולי מירושלים לספר, על אחד שהיה מעלה קושיא זו באוזניו תמיד, מדוע

ליקוטים וסיפורים נפלאים לפרשת נצבים – מאת ר' ברוך רובין הי"ו   "אתם נצבים היום כולכם" (כט, ט) כלל גדול בעבודת ה' למד המשגיח רבי

ליקוטים וסיפורים נפלאים לפרשת שופטים – מאת ר' ברוך רובין הי"ו   "שופטים ושוטרים תתן לך… אשר ה' אלוקיך נותן לך לשבטיך" (טז, יח) האלשיך

ליקוטים וסיפורים נפלאים לפרשת ראה – מאת ר' ברוך רובין הי"ו   "ראה אנכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה" (יא, כו) המילה "ראה" היא לשון

ליקוטים וסיפורים נפלאים לפרשת עקב – מאת ר' ברוך רובין הי"ו   "ברוך תהיה מכל העמים" (ז, יד) רבי יעקב אריה מראדזימין, היה מאציל ליהודים

ליקוטים וסיפורים נפלאים לפרשת ואתחנן – מאת ר' ברוך רובין הי"ו   "ה' אלקים אתה החלות" (ג, כד) אף על פי שיש להם לצדיקים לתלות

ליקוטים וסיפורים נפלאים לפרשת דברים – מאת ר' ברוך רובין הי"ו   "אלה הדברים" (א, א) ספר דברים, יש בו תוכחות רבות, ואומרים חז"ל, שאם

ליקוטים וסיפורים נפלאים לפרשת מסעי – מאת ר' ברוך רובין הי"ו   "אלה מסעי בני ישראל" (לג, א) יש המסבירים בכך את דברי חז"ל בפרשתנו

ליקוטים וסיפורים נפלאים לפרשת מטות – מאת ר' ברוך רובין הי"ו   "איש כי ידור נדר" (ל, ג) "בעל הטורים" כתב "נדרים" בגימטריה "רוצח", כי

ליקוטים וסיפורים נפלאים לפרשת פנחס – מאת ר' ברוך רובין הי"ו   "פנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן השיב את חמתי מעל בני ישראל… לכן

ליקוטים וסיפורים נפלאים לפרשת בלק – מאת ר' ברוך רובין הי"ו   "וירא בלק" (כב, ב) מדוע מתחילת הפרשה, ועד שחזרו בלעם ובלק למקומם, אין