מאמר "מקץ"  מאת: מנחם ב"ר רחמים צדוק  "וְיוֹסֵף בֶּן שְׁלֹשִׁים שָׁנָה בְּעָמְדוֹ לִפְנֵי פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרָיִם"  ציון הגיל של יוסף בעמדו לפני פרעה בא כמקבילה לציון גילו של יעקב בפרשה הבאה "ויגש", בשעה שנפגש

דברי תורה לשולחן שבת – פרשת מקץ   והנה מן היאור עולות שבע פרות יפות מראה ובריאת בשר ותרעינה באחו (מא, ב) יל"ד דלהלן כשסיפר פרעה החלום ליוסף שינה ואמר והנה מן היאור עולות

דבר תורה לפרשת מקץ וַיְהִי מִקֵּץ שְׁנָתַיִם יָמִים וּפַרְעֹה חֹלֵם וְהִנֵּה עֹמֵד עַל הַיְאֹר (פרק מא' פסוק א') בפרשה הקודמת קראנו על יוסף שנשלח לבית האסורים המצרי והואשם על לא עוול בכפו בכך שחטא

ליקוטים וסיפורים נפלאים לפרשת וישב – מאת ר' ברוך רובין הי"ו   "ויחלום יוסף חלום ויגד לאחיו ויוסיפו עוד שנוא אותו" (לז, ה ) ה"כתב סופר", שואל: א. ויחלום יוסף חלום – ולא נאמר

פרשת וישב: הסיפור של יוסף הצדיק הדרך אל הגדולה פרשת וישב מתחילה בהבזק של חיים שקטים, אך כפי שנראה מיד, היא נועדת להיות פרשה של סיבוכים ואירועים דרמטיים שיניעו את גלגלי ההיסטוריה היהודית. יוסף,

פרשת וישב מאת: הרב מנחם בר' רחמים צדוק "וְאֵלֶּה דִּבְרֵי דָוִד הָאַחֲרֹנִים נְאֻם דָּוִד בֶּן יִשַׁי וּנְאֻם הַגֶּבֶר הֻקַם עָל מְשִׁיחַ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב וּנְעִים זְמִרוֹת יִשְׂרָאֵל" [שמואל ב כג א] א-לוהי יעקב הוא גם

דברי תורה לשולחן שבת – פרשת וישב וישב יעקב בארץ מגורי אביו בארץ כנען (לז, א) וכיון שאמר הכתוב בארץ מגורי אביו הרי כבר ידענו שארץ כנען היא זו ומה שב הכתוב ופירט. אלא

דבר תורה לפרשת וישב הַכֶּר נָא, לְמִי הַחֹתֶמֶת וְהַפְּתִילִים וְהַמַּטֶּה הָאֵלֶּה? וַיַּכֵּר יְהוּדָה, וַיֹּאמֶר: צָדְקָה מִמֶּנִּי! (פרק לח' פסוק כה'- כו') מדהים בכל שנה מחדש לקרוא את הפרשיות האלה שמדברות על האבות שלנו, האבות

ליקוטים וסיפורים נפלאים לפרשת וישלח – מאת ר' ברוך רובין הי"ו   "עם לבן גרתי ואחר עד עתה" (לב, ה) כלומר עם לבן הרשע גרתי ותרי"ג מצוות שמרתי. (רש"י ) אור שבעת הימים הבעל

דברי תורה לשולחן שבת – פרשת וישלח   וישלח יעקב מלאכים לפניו אל עשיו אחיו וגו' (לב, ד) תיבת "לפניו" שבמקרא מה משמעות יש לה ומה באה ללמדנו. אלא שאמרו במדרש כי אין נעשה

ליקוטים וסיפורים נפלאים לפרשת ויצא – מאת ר' ברוך רובין הי"ו   "והנה מלאכי אלוקים עולים ויורדים בו" (כח, יב ) פירש רש"י ז"ל "עולים ויורדים – עולים תחילה ואחר כך יורדים, מלאכים שליווהו

פרשת ויצא: יעקב עוזב את באר שבע בפרשת ויצא, סיפורו של יעקב אבינו ממשיך להתפתח, ובמיוחד סיפור יציאתו מבאר שבע. יציאה זו מסמלת לא רק את שינוי המקום, אלא גם את התחלת פרק חדש