
דבר תורה לפרשת וישלח
דבר תורה לפרשת וישלח "כִּי יָרֵא אָנֹכִי אֹתוֹ פֶּן יָבוֹא וְהִכַּנִי אֵם עַל בָּנִים" (פרק לב'פסוק יב') יעקב אבינו חוזר מחרן לבית הוריו, ונערך לפגישתו עם אחיו עשיו, אותו אח שלפני עשרים ושתים
Home » דברי תורה ופרשת שבוע

דבר תורה לפרשת וישלח "כִּי יָרֵא אָנֹכִי אֹתוֹ פֶּן יָבוֹא וְהִכַּנִי אֵם עַל בָּנִים" (פרק לב'פסוק יב') יעקב אבינו חוזר מחרן לבית הוריו, ונערך לפגישתו עם אחיו עשיו, אותו אח שלפני עשרים ושתים

ליקוטים וסיפורים נפלאים לפרשת ויצא – מאת ר' ברוך רובין הי"ו "והנה מלאכי אלוקים עולים ויורדים בו" (כח, יב ) פירש רש"י ז"ל "עולים ויורדים – עולים תחילה ואחר כך יורדים, מלאכים שליווהו

פרשת ויצא: יעקב עוזב את באר שבע בפרשת ויצא, סיפורו של יעקב אבינו ממשיך להתפתח, ובמיוחד סיפור יציאתו מבאר שבע. יציאה זו מסמלת לא רק את שינוי המקום, אלא גם את התחלת פרק חדש

פרשת ויצא יעקב – מאת הרב איתי אליצור שליט"א היכן הוא בית האלהים? בפרשתנו מתעורר יעקב משנתו ואומר "מה נורא המקום הזה אין זה כי אם בית אלהים". האם בית אלהים נמצא בבית אל,

לק"י דבר תורה לפרשת "ויצא" מאת הרב מנחם צדוק. מלאך, בא בפירושו בכמה וריאציות שונות. אלא שהמקשר ביניהם הוא עניין פונקציונלי של השליחות. ומה שראה כאן יעקב אבינו בחלומו הנבואי, ראה בעצם סידרו של

דברי תורה לשולחן שבת – פרשת ויצא ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה (כח, י) איתא בגמרא מגילה (יז, ב) 'תניא היה יעקב בבית עבר מוטמן ארבע עשרה שנה', וילפינן שם (טז, ב)

"וַיַּעֲבֹד יַעֲקֹב בְּרָחֵל שֶׁבַע שָׁנִים וַיִּהְיוּ בְעֵינָיו כְּיָמִים אֲחָדִים בְּאַהֲבָתוֹ אֹתָהּ" (פרק כט' פסוק כ') יעקב אבינו מגיע לשלב שבו הוא נדרש להקים את בית ישראל, בית שעתיד להוות ראש ומגדל לכל עם ישראל לדורותיו.

ליקוטים וסיפורים נפלאים לפרשת תולדות – מאת ר' ברוך רובין הי"ו "ויעתר יצחק לה'" (כה, כא ) "הרבה והפציר בתפילה" (רש"י). מספרים על הגאון ר' יעקב ישראל קנייבסקי, הסטייפלער זצ"ל, כי פעם אחת

פרשת תולדות מאת: הרב מנחם בר' רחמים צדוק "גּוּר בָּאָרֶץ הַזֹּאת וְאֶהְיֶה עִמְּךָ וַאֲבָרְכֶךָּ כִּי לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אֶתֵּן אֶת כָּל הָאֲרָצֹת הָאֵל וַהֲקִמֹתִי אֶת הַשְּׁבֻעָה אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתִּי לְאַבְרָהָם אָבִיךָ" מערכת היחסים בין א-לוהים, עם

אלה תולדות ספר בראשית בנוי פרקים פרקים, כשכל פרק פותח במלים "אלה תולדות". מיד אחרי שתוארו שבעת ימי בראשית והעולם שנברא בהם, פותחת התורה ואומרת: אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם בְּיוֹם עֲשׂוֹת ה' אֱלֹהִים

דברי תורה לשולחן שבת – פרשת תולדות ואלה תולדות יצחק בן אברהם אברהם הוליד את יצחק (כה, יט) וכבר עמד רש"י על דוחק לישנא דקרא שבא לספר תולדותיו וזרעותיו של יצחק, וממשיך בלידת

דבר תורה לפרשת תולדות וְאֵלֶּה תּוֹלְדֹת יִצְחָק בֶּן אַבְרָהָם, אַבְרָהָם הוֹלִיד אֶת יִצְחָק! (פרק כה' פסוק יט') בפסוק הראשון של הפרשה רואים אנו שקיים הבדל בין מה שכותבת התורה על יצחק, לבין מה שנכתב

ליקוטים וסיפורים נפלאים לפרשת חיי שרה – מאת ר' ברוך רובין הי"ו "ויבא אברהם לספוד לשרה" (כג, ב) בספר 'מטה יהודה' פירש בדרך צחות, שלפעמים נוהגים להספיד אנשים בביטויים מפליגים שלא שייכים אל

פרשת חיי שרה מאת: הרב מנחם בר' רחמים צדוק "יפה שיחתן של עבדי אבות יותר, מתורתן של בנים" [מדרש ב"ר ס' ח] דרך ההיגיון לומר שיפה כוח האב מן הבן וכן יפה כוח

דברי תורה לשולחן שבת – פרשת חיי שרה ויהיו חיי שרה מאה שנה ועשרים שנה ושבע שנים שני חיי שרה (כג, א) לכך נכתב שנה בכל כלל וכלל לומר לך שכל אחד נדרש

פרשת חיי שרה – מאת הרב איתי אליצור שליט"א שני נציגינו למשא ומתן עם הגוי שני ארועים נזכרים בפרשתנו בסמיכות זה לזה. אברהם מנהל מו"מ עם בני חת על מערת המכפלה, ועבדו מנהל מו"מ