לעילוי נשמת הגאון ר' פינחס ב"ר בנימין ביינוש זצ"ל
בס"ד
יום שלישי ב' אייר תשע"ט
מסכת בכורות דף כ'
דף כ'
עז בת שנתה שילדה – לרבי ישמעאל, ודאי לכהן, מכאן ולהלן ספק. רחל בת שתים ודאי לכהן, מכאן ולהלן ספק. פרה בת שלש ודאי לכהן, מכאן ולהלן ספק. וחמורה כפרה, ולר' יוסי ברבי יהודה חמורה בת ארבע שנים. לרבי יהושע בהמה נפטרת בסימן וולד, כגון דקה בטינוף וגסה בשליא, וגם בתוך שנתה חוששין שטינפה קודם לכן ואינו אלא ספק.
טעם המחלוקת – ללשון ראשון: לדברי הכל טינוף פוטר, אלא שלרבי ישמעאל אין חוששין לטינוף, לפי שהוא מיעוט, ואע"פ שחוששין למיעוט להחמיר, אין חוששין להקל ולעשותו ספק. ולרבי יהושע חוששין לטינוף. ללשון שני: לדברי הכל חוששין לטינוף, אלא שלרבי ישמעאל המטנפת אינה חוזרת ויולדת תוך שנתה, ולרבי יהושע חוזרת ויולדת תוך שנתה.
רבי יהושע גמר מרבותיו לחלוק על רבי ישמעאל משום שהבהמה נפטרת בסימן של טינוף, ורבי יהושע מעצמו אמר שעז שטינפה בת ששה יולדת בתוך שנתה, רחל שטינפה בת שנתה יולדת בתוך שתים. ונחלקו כשראינו שהתחילה לטנף בסוף ששה, אם חוששין שילדה כבר או לא. וטעם המחלוקת: א. לפי רבותיו אין טינוף פחות משלשים יום, שאינה מקבלת זכר עד שלשים יום של טינוף, ואם ילדה בתוך שנתה וודאי הטינוף לא היה טינוף גמור, וכשילדה בתוך שנתה וודאי בכור הוא, שהטינוף הוא כל חודש שביעי, וצריכה ה' חדשים לעיבורה. ולפי סברתו יש טינוף פחות משלשים יום, ולכן גם כשטינפה בתחילת שביעי אפשר שתתעבר ותלד תוך שנתה. ב. לדברי הכל אין טינוף פחות משלשים יום, אלא שלסברתו יולדת למקוטעין, ולכן גם אם טינפה בתחילת שביעי, אפשר שתתעבר למקוטעין ותלד תוך שנתה. ג. לדברי הכל אינה יולדת למקוטעין, אלא שלסברתו מקצת יום אחרון של חודש חמישי ככולו, ולפיכך גם אם טינפה בסוף ששה, תוכל לילד ביום אחרון של שנתה. ולדברי רבותיו אין מקצת היום ככולו.
לרבי יהושע חָלָב פוטר מבכורה – שאם חולבת אפילו בתוך שנתה, וודאי ילדה ופטורה מבכורה, שהולכים אחר רוב בהמות שאין חולבות אלא אם כן יולדות, ואין חוששין למיעוט. ולרבי עקיבא חלב אינו פוטר, שחוששין למיעוט בהמות שחולבות אע"פ שאין יולדות.
אשה שהלכה היא ובעלה למדינת הים ומת בעלה בלא בנים, ואח אין לו, ויש לה חמותה במקומה שיצאת משם – אינה חוששת שמא נולד בן לחמיה והיא זקוקה ליבם. יצאה כשהיתה חמותה מעוברת – לת"ק חוששת, ולרבי יהושע אינה חוששת, לפי שרוב מעוברות יולדות ומיעוט מפילות, והיולדות הן מחצה זכרים ומחצה נקיבות, סמוך מיעוט של מפילות למחצה של נקיבות, ונמצא זכרים הוא מיעוט, ואין חוששין למיעוט.
*************
